* أبو حاتم * رَغُوثٌ ورَغُوثة وقيل كل أنْثَى رَغُوث والولد رَغُوثٌ والمَرَاغِثُ والمَراغِيثُ - التي يَرْغَثُها أولادُها واحدها مُرْغِث * صاحب العين * شاة والِدٌ ووَلُودٌ وقد وَلَدَتْ وَوَلَّدتُها * أبو عبيد * أَوْلَدَت الغَنَمُ - حان وِلَادُها * ابن دريد * شاةٌ واضِعٌ - إذا وَلَدَتْ وقد أَلْقَتِ الشاةُ حَضِيرتَها وهي - ما تُلْقِيه بعد الولد من المَشِيمة وغيرها وقد تقدّمت في الناقة * أبو زيد * الصّيئَةُ - ما خَرَج من حَياء الشاة من دم وماء وغير ذلك بعد ولدها وهو للغنم خاصة وأكثر العرب يُسَمُّونه الصاءة * أبو عبيد * إذا ولَدَت الغَنمُ بعضُها بعد بعض قيل - وَلَّدْتُها الرُّجَيْلاء ووَلَّدتُها طَبَقةً بعد طَبَقة * قال * وإذا وَلَدتْ واحداً فهي - مُوحِدٌ ومُفْرِدٌ ومُفِذٌّ * ابن السكيت * ولا يقال ناقة مُفِذُّلان الناقة لا تنتج الا واحدا * أبو عبيد * فان ولدت اثنين فهي - مُتْئم وقد تقدم في النساء فان مات ولدُها فهي - شاة جَلَدٌ وجَلَدة وجمعها جَلَدٌ * ابن السكيت * المَغْلَة - العَنْز أو النعجة تُنْتَج في السنة مَرَّتين وجمعها مِغَالٌ وأنشد بَيْضاء مَحْطُوطة المَتْنَين بَهْكَنَة * * رَيًّا الرَّوَادف لم تُمْغِلْ بأولاد وانما يصف امرأة * أبو عبيد * الامْغال أن يُحْمَل عليها سنتين متواليتين وهي شاة مُمْغِلٌ وليس في الإبل إمْغال وقيل الامغْال - أن يُحْمَل عليها سِنينَ متوالية والفَرَعُ - أَوّل نِتاج الغنم وقد تقدم في الإبل * ابن دريد * الوَصِيلة التي في القرآن - كانت إذا نُتِجَت الشاةُ خمسة أبطن وقال قومٌ عشرة وكان الخامس ذكرا ذَبَحوه لآلهتهم وان كان ذكرا وأنثى لم يذبحوه وقالوا وَصَلَتْ أخاها * وقال * شاة شافِعٌ وشَفُوعٌ - شَفَعَها وَلَدُها رضاع الغنم وضروعها وألبانها * ابن السكيت * مَلَقَ الجَدْىُ أُمَّه يَمْلُقها مَلْقاً - رَضَعها * أبو زيد * حَصَأَ الجَدْىُ من اللبن حَصْأً - رضع حتى امتلأت إنْفَحتُه والبَكْبَكَةُ - شئ تصنعه المعز بولدها عند الرضاع * أبو زيد * زَغَلَ البَهْمةُ الشاةَ يَزْغَلُها زَغْلًا